Статья посвящена антропологическим основаниям философии религии, базовым константам ранней мысли Н. А. Бердяева. Автор статьи ставит перед собой цель определить особенности малоизвестного периода в творчестве Н. А. Бердяева: 1900–1910 гг. В качестве источникового материала использованы две ранние книги мыслителя и его публицистика указанного периода. Для ее достижения последовательно решаются несколько задач: (1) учитываются основные вехи творческой эволюции философа: от марксизма и кантианства к идеалистической метафизике и далее к религиозной философии; (2) ставится вопрос о значении и роли раннего периода для формирования и становления Бердяева как самобытного мыслителя; (3) рассматривается проблема взаимоотношения универсализма и индивидуализма в ее аспектах (социальном, эстетическом) в раннем творчестве мыслителя, а также понятие «чувства личности». В результате проведенного исследования автор выделяет несколько периодов в раннем творчестве, которые отличаются друг от друга тематической направленностью: увлечение марксизмом и неокантиантством, переход к спиритуализму, обращение к «новому религиозному сознанию» и, наконец, умеренность взглядов. Также автор приходит к выводу о том, что необходим пересмотр сложившегося в литературе прямолинейного представления об антропоцентризме и аморализме философии Бердяева, неприятия им православной аскетики.
Н. А. Бердяев, философия религии, антропология, индивидуализм, универсализм, П. П. Гайденко, личность
1. Berdjaev N. A. Sub specie aeternitatis. Opyty filosofskie, social’nye i literaturnye (Sub specie aeternitatis. Philosophical, social and literary experiences). Saint Petersburg, 1907
2. Berdjaev N. A. Duhovnyj krizis intelligencii (Spiritual crisis of the intellectuals). Saint Petersburg, 1909
3. Berdjaev N. A. Novoe religioznoe soznanie i obshhestvennost’ (Nee religious consciousness and comunity). Saint Petersburg, 1907
4. Berdjaev N. A. 1910. Russkij soblazn (Po povodu «Serebrjanogo golubja» A. Belogo) (Russian Temptation (For the A. Bely’s «Silver Dove»)). Russkaja mysl’, no. 11, pp. 104–115.
5. Berdjaev N. A. Sub’ektivizm i individualizm v obshhestvennoj filosofii (Subjectivity and individualism in social philosophy). Saint Petersburg, 1901
6. Bulgakov S. N. Religij a chelovekobozhestva u L. Fejerbaha (L. Feierbach’s Religion of the Human-Divine). Мoscow, 1906.
7. Vzyskujushhie grada: hronika chastnoj zhizni russkih religioznyh filosofov v pis’mah i dnevnikah (Seekings for a city: the Chronicle of the life of Russian philosophers of religion according to their letters and diaries). Мoscow, 1997.
8. Evlampiev I. I. Istorija russkoj metafiziki v XIX–XX vekah. Russkaja filosofija v poiskah Absoljuta (The History of the Russian Metaphysics in XIX–XX centyrie. The Russian Philosophy in search of Absolut). Saint Petersburg, 2000
9. Maslin M. A. (Ed.). Istorija russkoj filosofii (The History of the Russian Philosophy). Moscow, 2001.
10. Losskij N. O. Istorija russkoj filosofii (The History of the Russian Philosophy). Moscow, 2007.
11. Motroshilova N. V. Mysliteli Rossii i filosofija Zapada (Russian Thinkers and Western Philosophy). Moscow, 2007.
12. Poltoracky N. P. Berdjaev i Rossija (Filosofija istorii Rossii u N. A. Berdjaeva) (Berdjaev’s views of Russian history). New York, 1987.
13. Tareev M. M. 1909. Novoe religioznoe soznanie i obshhestvennost' (The New Religious Consciousness and the Public). Bogoslovskij vestnik, no. 2. 6, pp. 229–259; no. 2. 7, pp. 424–461.
14. Titarenko S. A. Specifika religioznoj filosofii N. A. Berdjaeva (Specifi cs of Berdyaev’s philosophy of Religion). Rostov-on-Don, 2006
15. Shestov L. 2002. Sub specie aeternitatis. Opyty filosofskie, social’nye i literaturnye (Sub specie aeternitatis. Philosophical, social and literary experiences). pp. 491–586.